As artimanhas do sagrado: sujeitos religiosos e a construção de representações sociais importantes à formação identitária
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Data
2013-10-30
Autores
Saquetto, Diemerson
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Editor
Universidade Federal do Espírito Santo
Resumo
Religion is a relevant operator of social sense that, contrary to what alleged by sociological doctrines advocates the secularization, metamorphosed into the contemporary, allowing the identity management of the groups which are understood by the representational dynamic of their church membership. The present thesis aimed to understand the structuring processes that originate the social identity of three religious groups: evangelical, catholic and African confessional (Umbanda and Candomblé followers), through the articulation between the Social Representation and the Social Identity theories. The data were obtained through an instrument submitted to religious followers: evangelicals (n=104), Catholics (n=102), and African confessionals (n=35), comprising evocation questions in order to obtain the social representation of subjects considered relevant to the identity formation. With aid of the software Evoc-2003 the data were processed and categorized according to Content Analysis criteria. The results point at a strong group cohesion allowed by religion and an in-group protection system marked by a positive self-stereotyping process. The social imaginary and the ideological forces allied social categorization and social comparison in the identity management possible by cognitive, affective and evaluative justification based on religious doctrine. The out-groups are associated with negative representational images and, sometimes, demonized images. The defenses by negation were marked by history of objectivations of images shared in intergroup relationships. Catholics showed a identity tone characterized by their constitution as a dominant and hegemonic group and with social representations streamlined by cognitive polyphasia process. Evangelicals showed a social identity associated with need for social acknowledgment, coping postures and justifications belonging to the biblical imaginary. African confessionals in turn configured a social identity made out in their history of resistances, syncretism and miscegenation, combining religious identity with ethnic identity, elements that made possible the analysis of their group structured as an “active minority” and not passive in the game of social influences,
Religion est un opérateur important du sens social qui, à l'encontre que profès les doctrines sociologique défenseurs de la sécularisation, metamorfoseou contemporain, permettant la gestion de l'identité des groupes qui composent le de représentative dynamique de leur appartenance religieuse. La présente thèse a cherché à comprendre la structuration des processus qui donnent lieu à l'identité sociale des trois groupes religieux : catholique, évangélique et afroconfessional (adeptes de l’Umbanda et le Canbomblé) par le biais de l'articulation entre la théorie des représentations sociales et la théorie de l'identité sociale. Les données ont été obtenues grâce à un instrument présenté aux croyants religieux : évangéliques (n = 104), catholiques (n = 102) et afroconfessionais (n = 35), traitant de questions d'évocation, dans le but d'obtenir la représentation sociale des objets considérés comme important pour la formulation de l'identité. Les données ont été traitées à l'aide du logiciel de Evoc-2003 et classées selon les critères d'analyse de contenu. Les résultats révèlent la cohésion de groupe fort rendue possible par la religion et par un système de protection endogrupal marquée par un processus d'autoestereotipia positif. Les sociales imaginaires et forces idéologiques allié à la catégorisation sociale et comparaison sociale dans la gestion des identités possibles pour justifications cognitives, affectives et évaluatives qui étaient fondées sur la doctrine religieuse. Les exogrupos sont associés à des imagerie represéntation negative, et parfois, diabolisée. Les défenses de refus ont été marquées par l'histoire d'objetivações images partagées dans les relations intergroupes. Catholiques présentés une identité marquée par sa constitution em tant que groupe hégémonique et dominant et avec des représentations sociales revigorées par le processus de polyphasie cognitive. Les évangéliques ont présenté une identité sociale associée à la nécessité d'une reconnaissance sociale, les postures de la confrontation et les justifications de l'imagerie biblique. L'afroconfessionais, à son tour, en forme d'une identité sociale élaborée dans son histoire de la résistance et le syncrétisme de métissage, combinant l'identité religieuse de l'identité ethnique. Les éléments qui ont rendu possible l'analyse de votre groupe comme structurée comme une « minorité active », pas passif dans le jeu des influences sociales.
Religion est un opérateur important du sens social qui, à l'encontre que profès les doctrines sociologique défenseurs de la sécularisation, metamorfoseou contemporain, permettant la gestion de l'identité des groupes qui composent le de représentative dynamique de leur appartenance religieuse. La présente thèse a cherché à comprendre la structuration des processus qui donnent lieu à l'identité sociale des trois groupes religieux : catholique, évangélique et afroconfessional (adeptes de l’Umbanda et le Canbomblé) par le biais de l'articulation entre la théorie des représentations sociales et la théorie de l'identité sociale. Les données ont été obtenues grâce à un instrument présenté aux croyants religieux : évangéliques (n = 104), catholiques (n = 102) et afroconfessionais (n = 35), traitant de questions d'évocation, dans le but d'obtenir la représentation sociale des objets considérés comme important pour la formulation de l'identité. Les données ont été traitées à l'aide du logiciel de Evoc-2003 et classées selon les critères d'analyse de contenu. Les résultats révèlent la cohésion de groupe fort rendue possible par la religion et par un système de protection endogrupal marquée par un processus d'autoestereotipia positif. Les sociales imaginaires et forces idéologiques allié à la catégorisation sociale et comparaison sociale dans la gestion des identités possibles pour justifications cognitives, affectives et évaluatives qui étaient fondées sur la doctrine religieuse. Les exogrupos sont associés à des imagerie represéntation negative, et parfois, diabolisée. Les défenses de refus ont été marquées par l'histoire d'objetivações images partagées dans les relations intergroupes. Catholiques présentés une identité marquée par sa constitution em tant que groupe hégémonique et dominant et avec des représentations sociales revigorées par le processus de polyphasie cognitive. Les évangéliques ont présenté une identité sociale associée à la nécessité d'une reconnaissance sociale, les postures de la confrontation et les justifications de l'imagerie biblique. L'afroconfessionais, à son tour, en forme d'une identité sociale élaborée dans son histoire de la résistance et le syncrétisme de métissage, combinant l'identité religieuse de l'identité ethnique. Les éléments qui ont rendu possible l'analyse de votre groupe comme structurée comme une « minorité active », pas passif dans le jeu des influences sociales.
Descrição
Palavras-chave
Social representation , Représentation sociale , Stereotypes , Identité sociale , Evangelicals , Stéréotypes , Catholics , Évangéliques , African confessionals , Catholiques , Evangélicos , 159.9 , Religion , Afroconfessionais
Citação
SAQUETTO, Diemerson. As artimanhas do sagrado: sujeitos religiosos e a construção de representações sociais importantes à formação identitária. 2013. 348 f. Tese (Doutorado em Psicologia) - Universidade Federal do Espírito Santo, Centro de Ciências Humanas e Naturais, Vitória, 2013.